Sivun toiminnot
Keskustele
Näkymä, kätevä tapa julistaa sanaa...
Takaisin keskustelupalstan etusivulleAiheeseen on tällä hetkellä 5 vastausta.
Vs: Näkymä, kätevä tapa julistaa sanaa...
Timo Vepsäläinen, olet erityisen pillastunut Suomessa vallitsevasta uskonnon vapaudesta ja vapaudesta toteuttaa taidetta taiteilijan itse valitsemin keinoin. Näkymässä joku teki tiibetiläisen rukousmyllyn, joku teki hakaristin, mutta kun risti ilmaantui - alkoi tapahtua. Totuus polttaa, mutta se ei tulessa pala. Kiitos Jumalalle!
Herra sinuakin armahtakoon.
Vs: Näkymä, kätevä tapa julistaa sanaa...
Se #rukousmylly" oli ihan kiva ja hyvä idea, toi hyvin näkyviin turhuuksien turhuuden ja ihmisten pinnallisuuden. Ei tosin ollut kovin säänkestävä. Ei sitä hakaristiä kukaan palvonut, silläkin oli oma viestinsä.
Laintaulut, ristit, tulevaisuuskaukoputket... aivan selvää uskonnollistä pakkosöttöä.
Jotkut kaipaavat elämäänsä armoa, toiset elävät niin että kykenevät katsomaan itseään peilistä häpeämättä.
Vs: Näkymä, kätevä tapa julistaa sanaa...
Ihmiset tuntuvat olevan pahoillaan, koska Näkymä-tapahtumasta kehittyi parissa vuodessa lähinnä herätyskokous. Ei saanut Näkymä näkyvyyttä paikkakunnan ulkopuolella. Ei media kiinnostunut. Sponsorienkin saaminen voi olla melko takkusta tulevaisuudessa.
Tahdon uskoa että täsä aallonpohjasta vielä noustaan. Se vaatii järjestäjiltä hiukan ryhtiä ja silmää, mutta eväät onnistumiselle on olemassa.
Vs: Näkymä, kätevä tapa julistaa sanaa...
Pieniä tarkennuksia...
Näkymä oli vuonna 2010 eniten esillä mediassa: Pirkanmaan Sanomat, Hämeen Sanomat, Akaan Seutu, Valkeakosken Sanomet, Aamulehden Moro, Taidelaari jne. jne.
Näkymä 2010 herätti eniten keskustelua, verrattuna edellisiin vuosiin. Ja sehän on hyvä asia.
Näkymän teema oli 'Rohkeus'. Taiteilijat omaksuivat teeman ja toteuttivat työt sen mukaan ja sekin on hyvä asia.
Vs: Näkymä, kätevä tapa julistaa sanaa...
Näkymä 2011 on herättänyt ihmeen vähän keskustelua vaikka on saatu ympäri maailmaa suuria taiteilijoita tekemään. Onhan se toista jos japanilainen maalaa jalanjäljet torille tai filippiiniläinen istuttaa raparperin, kaikella sympatialla tekijöitä kohtaan.
Kyse on siis siitä millaisen tarinan tekijä sepittää työnsä lisäksi ja millaisia merkityksiä sille antaa.
Siispä kaikki raparperin ym. istuttajat, "..me oomme taiteilijoita kaikki ..me oomme taiteilijoita kaikki, ihan jokainen.."
Yleensä kulkueet, trapahtumat, mainokset vaativat luvan ja se lupa on erikseen haettava joka tapahtumalle. Näkymä on asia erikseen. Kaikki julkiset paikat saa ripotella täyteen uskonnollisia mainoksia, kun se on taidetta. Torilla saa ihan vapaasti julistaa uskoa "taideteoksen" juurella kun se on taidetta. Paikallislehti kiittelee kuuvaa ja kirjoittaa, kun se on taidetta.
Pienehkä uskonnollinen ryhmä on edustavinaan suurta yleistä elämänkatomusta ja uskoo löytäneensä länsimaalaisen taiteen ytimen. Hämöjä on helppo höynäyttää. Uskonto on aina pyrkinyt rajoittamaan taidetta ja alistamaan sen työkalukseen.
Länsimainen yhteiskunta ja taide perustuu yksilön vapaudelle, ei uskonnollisille kahleille. Länsimainen kulttuuri ja käsitys etiikasta,demokratiasta on lähtöisin lähinnä antiikin kreikasta ja sielä oli vähän eri jumalat.
Lääketiede ja tiedä yleensä kehittyi keskiajalla lähinnä islamilaisissa maissa, joissa uskonto oli sallivampaa tieteen harjoittamiselle kuin kristityssa euroopassa.